احکام
دینی چرم طبیعی
فقهای
اسلامی با استناد به آیات قرآن و منابع فقهی احکام زیادی را در قضیه استفاده از پوست حیوان ها مطرح کرده اند از جمله آیاتی که در این باره مطرح هست آیه ی سوم و چهارم سوره ی مائده هست که ترجمه آن به این چهره است:
ــ بر شما حرام گردیده میباشد مردار خون و گوشت خوک و آنچه به اسم غیر معبود کشته باشند و حیوان حلال گوشتی که خفه گردیده و با ضربه چوب مرده و یا از بلندی افتاده و به ضرب شاخ مرده باشد و یا این که آنچه درنده از آن خورده باشد . . .

کیف اداری

ــ از تو می پرسند چه چیزی برای آنها حلال شده می باشد . بگو چیزهای پاکیزه برای شما حلال شده و نیز صید حیوان‌ها شکارگر که شما به تیتر مربیان سگهای شکاری آنچه آنها برای شما گرفته و نگه داشته اند بخورید و نام معبود را بر آن ببرید . . .

احکام
مربوط به چرم در منابع فقهی معمولا در غالب احکام صید و ذباحه و پاکی و صلاة مطرح گردیده هست که به بعضی از آنان اشاره می شود:
ــ‌ نماز تلاوت بر روی پوست تمام حیوانات حلال گوشت در صورت پاک کردن (پاک کردن اجزای حیوان و حلال کردن و تناول کردن گوشت آن) درست هست .

ــ تلاوت نماز با خرقه چرم فرآوری گردیده که به رویه اسلامی ذبح گردیده باشد صحیح هست .

ــ به کارگیری از پوست حیوانات حرام گوشت و نجس چه بسا در‌صورتی‌که پاک کردن شده باشد جایز نمی‌باشد .

ــ به کارگیری از پوست حیوان ها غیر نجس حرام گوشت مانند روباه و شیر در فیس تزکیه و به شرط دباغی شدن در همگی ی کارها به غیر از نماز جایز میباشد .

ــ
استفاده از پوست مردار حلال گوشت حتی در رخ دباغی شدن هم نجس هست (این مبحث مشتمل بر محصول ها چرمی وارد شده از کشورهای غیر مسلمان می شود که به کار گیری ازآنها شرعا جایز نیست)
ــ
راه و روش های مطمئن شدن از تزکیه حیوان عبارتنداز: در بازار مسلمانها بودن و در دست مسلمان بودن
ــ از نگرش عمده فقه ها در صورتی که راجع به پاک کردن حیوانی شک وجود داشت، اصل را بر عدم تزکیه بایستی قرار بخشید .

در موزه ی طوپقاپی سرای ترکیه یک سری کفش ساده چرمی وجود دارد که منسوب به پیامبر اسلام است، و در بعضی منابع ذکر گردیده که سجاده و بالش پیامبر(ص) از چرم و پوست بوده است .

پیامهای دربین فرستاده و قبایل بر پوست متن می گردیده است .